《眾生大羅》第一章
彼之真我,若不覺(jué)此我是彼之真我,便墮入萬(wàn)相之虛妄,若覺(jué)此我是彼之真我,不可執(zhí)我,此乃遠(yuǎn)我也。何以見我,為無(wú)執(zhí)我,亦不陷入非我者。非我者,虛無(wú)也,死寂也,斷滅空也。我之謂誰(shuí),道也,佛也,儒也,眾生也。為道者,無(wú)為而為,為佛者,普渡眾生,為儒者,人性本善,為眾生者,即見真我。為佛者普渡眾生之眾生,非為眾生者之眾生,二者同名而異出。普渡眾生之眾生,乃住萬(wàn)相之眾生,為眾生者之眾生,則為即見真我之眾生,一者已遠(yuǎn)真我,二者真我永存。明道之陰陽(yáng),成佛之慈悲,做人之常善,三者皆可見我,化眾生之永恒。陰陽(yáng)為何,陰陽(yáng)對(duì)立,而陰中有陽(yáng),陽(yáng)中有陰,陰陽(yáng)結(jié)合,方為陰陽(yáng),可結(jié)合佛之不二法門,儒之天人合一,眾生之去偽存真相互借鑒,共同進(jìn)步。慈悲為何,道之太上忘情,儒之心寄蒼生,眾生之大愛無(wú)疆。常善為何,道之道理,佛之智慧...
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