第48章 王上詔令誰敢不從（第1頁）

帝辛繼續(xù)道：“奉祀天帝鬼神，主持婚喪嫁娶、為人祈福禳災(zāi)，兼事治病救人，這都是我們巫教之人的本事，但考慮到諸君坐鎮(zhèn)各村鎮(zhèn)，平日難同教友切磋，技藝長(zhǎng)進(jìn)艱難，朕設(shè)巫院，親任院長(zhǎng)，開設(shè)祭祀、算術(shù)、武術(shù)、醫(yī)術(shù)等科目！”

想到大隋佛門的厲害，帝辛便知道這些年自己到底錯(cuò)過了什么。

他先祖契昔年在堯帝之時(shí)身居司徒之職，掌萬民教化。

再到先祖大乙以商代夏之后，巫教正式出世。

時(shí)至如今，巫教可以說已經(jīng)深入大商肌理之中了，各鄉(xiāng)村皆有巫峴。

即便是大商之外，八百諸侯國之中，亦有巫峴前去傳道。

但他這些年忙于東征，只以為數(shù)代先王厘清巫教，他便可以高枕無憂。

哪怕在人生模擬之中，都未曾想到好好利用巫教來賺取銅貝、興盛大商。

先前他覺得楊廣記憶中的科舉制，并不適合如今的大商。

最主要原因便是，大商認(rèn)識(shí)文字者，幾乎都是貴族。

根本不需要通過科舉，他們便能身居高位。

但帝辛卻忘了，這些底層巫峴，其實(shí)也有不少人識(shí)文斷字，論家傳淵源，可能不及貴族，但論處理庶務(wù)，就比那些富貴公子強(qiáng)了太多。

他自奴隸之中選拔的各類小臣都用得稱心如意，那倘若提拔一批經(jīng)驗(yàn)更豐富的巫峴呢？

不，單單提拔一批巫峴還不夠，將巫教變作他的人才培養(yǎng)庫，才是王道。

既然已經(jīng)建立了文院、武院，再建個(gè)巫院又有何不可？

文武二院，培養(yǎng)忠烈遺孤，未免成材太慢。

但這些巫峴本身就是人才，略加引導(dǎo)改造，便能加入他興商的大軍。

單單朝歌，方圓百里，便有上千個(gè)村落，一個(gè)鄉(xiāng)村便有一個(gè)巫峴家族。

因?yàn)槠饺招杞o村人取名、開藥，這些巫峴使用文字的頻率并不低于尋常貴族。

整個(gè)大商境內(nèi)，到底有多少巫峴家族，帝辛都無法估算。

但如果激活這筆龐大的力量，那他改造大商的人才來源便有了。

帝辛道：“近來長(zhǎng)河倒流，朕聽聞?dòng)胁簧俚胤郊漓胄吧瘢〉掖笊淘缫衙髁罱辜漓胄吧?，在座的各位，如有參與者，請(qǐng)自呈罪狀！”

“坦白從寬，抗拒從嚴(yán)！”

巫峴之中，便有人臉色變得蒼白，但環(huán)顧四周，并無人站出來自首，也就收斂了神色，裝作無事。

奈何帝辛繼續(xù)道：“巫院之中，傳承眾多。但我大商傳統(tǒng)，便是公平交易！你們所學(xué)，并非免費(fèi)，若無貢獻(xiàn)，是不能換取中意的傳承的！”

“但眼下，就有一個(gè)可以換取貢獻(xiàn)點(diǎn)的辦法！若知道有巫峴祭祀邪神者，舉報(bào)一人，獎(jiǎng)勵(lì)五個(gè)小功！十個(gè)小功，便能兌換一門低級(jí)傳承；倘若不想兌換傳承，一個(gè)小功還能換取銅貝百枚！”

“同一個(gè)祭祀邪神的巫峴，只有第一個(gè)舉報(bào)的人作數(shù)！”

說完，帝辛便轉(zhuǎn)身離開。

留下數(shù)十個(gè)宮人按照他的吩咐，將這些巫峴引到不同房間內(nèi)，一一問詢。

縱使問詢完畢，也不讓他們回到原處，而是讓去往另外一處地方。

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